Бад Радкерсбург или Куда еще можно приехать на поезде из Граца

На выставке, посвященной искусству националсоциализма в Городском музее Граца (я о ней раньше уже писала), была фотография памятника советским солдатам-освободителям. Рядом с ней был текст, из которого следовало, что в 1958 году этот памятник был перенесен из Граца в Бад Радкерсбург - небольшой городок, находящийся на самой границе со Словенией. И я решила непременно туда съездить. Во-первых, потому, что хотелось взглянуть на памятник; во-вторых, чтобы посмотреть на отдаленные от центра регионы Австрии. Это всегда интересно. Ведь страна - это не только и не столько столица и главные гороода; гораздо больше информации подчас можно получить, наблюдая жизнь небольших населенных пунктов. Итак - вперед, в Бад Радкерсбург.
Но перед этим - небольшое отступление. До отправления поезда оставалось минут 40, и за это время я посмотрела, куда еще можно отправиться из Главного вокзала Граца и заодно просчитала время, которое займет дорога. Получилось следующее: до Вены - 2,5 часа, до Зальцбурга - 4 часа; Лейбниц - 20 минут, Будапешт - около 6 часов, Мюрцушлаг - 1 час, Мюнхен - около 6 часов, Штутгарт - 8,5 часов, Франкфурт - 10 часов, Линц - 4 часа 20 минут, Любляна - 3 часа 40 минут, Саарбрюкен - около 11 часов, Иннсбрук - 6,5 часов, Брегенц - 9 часов 40 минут, Цюрих - около 11 часов, Загреб - 4 часа. Конечно, это не полный список, но, пожалуй, это самые крупные города, куда можно приехать на поезде из Граца.
Еще в первый день приезда на вокзале в Вене нам совершенно случайно удалось оформить так называемую Vorteilskarte, т.е. карту, дающую право на 50-процентную скидку при покупке железнодорожных билетов. Вещь чрезвычайно полезная, т.к. ж/д билеты здесь вообще достаточно дороги. Причем как раз в период с 15 по 30 сентября проводилась акция, по которой можно было получить эту карту совершенно бесплатно (а так она стоит около 20 евро) - на одну поездку в пределах данного периода. В общем, в оба конца с учетом половинной скидки билет обошелся в 15,4 евро - это в общей сложности на 4 поезда. Дело в том, что прямого поезда между Грацем и Бад Радкерсбургом нет; чтобы доехать до него, нужно сначала добраться до станции Spielfeld-Strass, а затем пересесть на другой поезд, уже до города. Всего дорога в один конец занимает около 2 часов, но реально получилось больше, т.к. поезда делают довольно большие и частые остановки на разных станциях.
Продолжение следует :)

Самая большая в мире коллекция исторического оружия (Das Grazer Zeughaus)

В Граце находится самая большая в мире (!) коллекция исторического оружия. О том, что это именно так, свидетельствует и надпись у входа в здание:

После захвата турками Балканского полуострова герцогство Внутренняя Австрия (Inneroesterreich), включавшее в себя территории земель Штирия, Каринтия и Krain (точно не знаю, как правильно оно переводится), оказалось прямо на границе с турецкими владениями. Поэтому они вынуждены были создать что-то вроде "пограничного щита" (Grenzzaun) для защиты своей территории. Грац стал главным местом хранения оружия, которое в случае необходимости поставлялось в приграничные крепости. Количество этого оружия со временем увеличилось настолько, что возникла необходимость строительства отдельного оружейного склада, и в 1642 году был сооружен Арсенал. Уже в 1699 году он насчитывал 185 000 единиц хранения. Впрочем, около 1700 года принц Евгений Савойский разгромил турков, и Арсенал потерял свое стратегическое значение.
Сегодня Арсенал - крупнейшее хранилище средневекового оружия, насчитывающее 32 000 экспонатов. Это шлемы, доспехи, кольчуга, самые разнообразные ружья, копья, конные доспехи, щиты и т.д. В общем, тому, кто увлекается старинным оружием, просто необходимо здесь побывать. Здесь собрано оружие не только из Штирии, но и из Мюнхена, Нюрнберга и других южнонемецких и австрийских городов. Причем у меня возникло ощущение, что я не в музее, а в самом настоящем арсенале - оружие находится в таком состоянии, что, по-моему, оно и сейчас могло бы быть вполне боеспособным (только немного "старомодное"). Все буквально "разложено по полочкам", т.е. каждый вид оружия (ружья, копья, пистолеты...) располагается на отдельном "стеллаже" (в качестве такового - деревянные настилы). Кажется, что в те времена оно именно так и хранилось, как будто и не прошло с тех пор несколько веков...
Очень красивы рыцарские доспехи. Особенно, если они украшены гравировкой. На некоторых можно увидеть даже целые картины - изображения Иисуса Христа, а рядом с ним - коленопреклоненного рыцаря. Или это может быть просто узорчатый орнамент. В любом случае, здесь уже заканчивается ремесло и начинается настоящее искусство.
Интересно, что некоторые доспехи имеют в области живота как бы заострение, что-то наподобие птичьего клюва. Оказалось, это для того, чтобы копье противника скользило вдоль бока "по касательной", не попадая в живот.
Фотографировать в Арсенале запрещено, даже сумку нужно оставлять в камере хранения.
Там очень, очень здорово. Если вы когда-нибудь будете в Граце, нужно обязательно сходить в Арсенал, даже если вы не разбираетесь в оружии. Там удивительная атмосфера, и правда, возникает впечатление, что с XVII века ничего не изменилось...

В предыдущем сообщении я говорила, что туристических "толп" (в смысле "групп") в Граце мало, точнее, я их до сих пор вообще не видела. И еще, что русских туристов в Граце не очень много. Теперь должна сказать, что первое впечатление оказалось не совсем правильным: как раз сегодня, осматривая залы Арсенала (я о нем позже напишу подробнее), я выглянула в открытое окно, выходившее во внутренний двор. И вот там я в первый раз увидела стандартную картину во главе с гидом. Более того - с русским гидом. Причем наши (только уже другая группа) мне сегодня попались даже дважды, второй раз - на Главной площади. А в Центре информации и туризма Граца мне вообще сказали, что из России приезжает достаточно много туристов. Больше, пожалуй, только из Германии. А еще часто приезжают украинцы.

О Граце, туристах и безбилетном проезде

Грац - второй по величине город Австрии, сейчас здесь проживают около 290 000 человек. Кажется, совсем не много, особенно по сравнению с Петербургом. Тем не менее город достаточно оживленный - по крайней мере, я представляла его себе гораздо более тихим и "провинциальным". На самом деле это не так. Если Вена - это "Австрия для Европы" или, лучше сказать, "Австрия для мира", то Грац - это "Австрия для Австрии". Здесь сравнительно мало туристов (конечно, они есть, но здесь это не поставлено "на поток", нет этих туристических "толп"). Еще меньше - русских туристов (хотя, конечно, тоже встречаются). Мне казалось, русские туристы должны быть уже везде и в большом количестве. :) Но - нет. Так, я разговорилась с хозяйкой таверны, находящейся на территории старинного замка Гестинг (Goesting). Она смогла вспомнить только нескольких москвичей, побывавших когда-то в этой местности, но из Петербурга еще никого не было. Кстати, я нашла всего один путеводитель по городу на русском языке - и то, это, скорее, просто перечисление основных достопримечательностей с очень кратким комментарием. И только в одном месте - на главном городском вокзале, около информационной стойки. В книжном же магазине на русском ничего нет. Это, кстати, хорошо - пришлось покупать на немецком, что для меня гораздо полезнее. :)

Между тем, Грац очень удобен для путешествий: исторический центр сравнительно компактный, его можно обойти пешком, как и во многих других европейских городах. Но если есть время и желание, можно воспользоваться городским транспортом- трамваем и автобусом. Это очень здорово, потому что транспортная система здесь отработана до мелочей, тр. и авт. ходят часто и при этом каждая остановка оснащена информационным табло, где показано, сколько минут осталось до прибытия очередного тр./ авт. У нас такого пока нет, к сожалению - просто стоишь и ждешь неведомо сколько. Кстати, существует мнение, что в Европе не принято уступать места в общественном транспорте. Это не так. Уступают, и достаточно часто (на стенках вагона даже висит напоминание об этом, см. фото).  Вообще люди здесь очень вежливы по отношению друг к другу. Так, если в трамвай входит пожилой человек, водитель может выйти из кабины и помочь ему войти в вагон, еще и попросит кого-нибудь уступить ему место (если тот сам не догадается). Безбилетный проезд карается штрафом в 60 евро, а в качестве предупреждения об этом висят разные забавные надписи, вроде "От безбилетного проезда у вас заболит голова" или "Вы сильно вспотеете, если у вас не будет билета". Контроль за билетами проводится, видимо, по каким-то определенным дням, т.к. целую неделю их никто не проверял, зато во вторник у меня сразу дважды попросили предъявить проездной. Причем он у меня был, все нормально, но я почему-то все равно очень волновалась, что что-то может быть не так. Кстати, совет: если отправляетесь в Грац надолго, очень выгодно покупать месячную карточку трамвай + автобус. Она стоит 36,4 евро и, если поделить на разовую стоимость проезда, равна 19 поездкам. Я езжу очень много (в среднем - 4-5 раз в день туда-обратно), так что для меня это просто прекрасно.

Еврейские портреты. Фотографии Герлинды Кельбль-2

(Продолжение. Начало см. в предыдущем сообщении).
Предлагаемая выставка приурочена к десятилетию празднования восстановления синагоги (2000-2010). Герлинда Кельбль, ее автор и создатель, является одним из самых известных фотографов Германии. В одной из резенций о ней сказано так: "От произведения к произведению она пишет летопись своей эпохи, как раньше это делали романтики - Золя или Бальзак, только другими средствами". Свободный фотограф, она сотрудничает со многими известными европейскими изданиями. Ей всегда был особенно интересен портретный жанр, вот и в данном случае представлена целая галерея мастерски выполненных фотопортретов - тех немецкоязычных евреев, которым удалось остаться в живых после войны. Причем она не ограничилась просто изображениями, она взяла интервью у каждого своего героя, в котором задавала им практически одни и те же вопросы - о родине, о Боге, о еврейских традициях. Ответы получились совершенно разными, порой диаметрально противоположными. Фактически это портрет целого уходящего поколения.
Выставка размещена в нескольких небольших залах: на стенах висят сами фотопортреты, а рядом с ними - цитаты из интервью с изображенным на портрете героем. Полностью интервью можно прочитать в каталоге, специально подготовленном к выставке.

Roman Cycowski: "Бог знает, что делает. У этой проблемы нет решения. Невиновные пострадали за виноватых. Это единственный ответ, который у меня есть. Тот же самый вопрос я задал моей сестре, которая была в Аушвице. Она должна была смотреть, как моего младшего брата вели в газовую камеру. От этого она страдала всю свою жизнь. Я спросил ее: "Тты все еще веришь в Бога?" И она ответила мне: "Сегодня я верю, как никогда раньше. Потому, что я видела то, что может исходить только от Бога". Это были ее собственные слова.

Ири Авнери (журналист и политик, Тель-Авив, род. в 1923 в Вестфалии): "Бог, который допустил Аушвиц, или лишен морали, или его вообще нет. Поскольку я атеист, я и так решил этот вопрос. Мне вообще непонятно, как кто-то может быть религиозным. По-моему, религиозность - это слабость. Это установка недостаточно сильного человека, который не в состоянии трезво взглянуть на жизнь и на смерть, не может понять, что жизнь имеет границы, что природа - не моральна и что человеческая натура весьма сомнительна".



Генри Грюнвальд (публицист и посол, род. в 1922 г. в Вене).
Вы как-то сказали в интервью, что Америка сформировала Ваше мировоззрение. Как это произошло?

"Это можно выразить одним словом: свобода. Личная, профессиональная, политическая. Не бояться. Я не хочу сказать, что в Америке нет вещей, которых не нужно бояться, но там нечего опасаться политического, военного или милицейского произвола. Это первое, что я почувствовал в Америке, будучи еще подростком. В первую очередь это касалось школы. Учеба в Вене была построена на тотальном авторитете профессоров и напоминала тиранию. Я был очень удивлен, когда узнал, что в Америке школьник должен думать самостоятельно, что он может спорить с преподавателем, возражать ему и вообще быть индивидуальностью. Это очень повлияло на мое мировоззрение."

Еврейские портреты. Фотографии Герлинды Кельбль

Это вторая временная выставка (с 10 марта по 14 ноября 2010). По замыслу организаторов она как бы дополняет собой экспозицию нацистского искусства, но вместе с тем вполне может рассматриваться и отдельно от нее.
Судьба евреев, живущих в Граце, весьма трагична.
Первые упоминания об их поселениях в Граце относятся к 12 веку: еврейский квартал находился тогда в районе сегодняшней приходской церкви города, т.е. совсем недалеко от Главной площади. Там проживали около 150-200 человек, занимавшихся торговлей и ростовщичеством, пока их гетто не было разрушено в 1439 году. Кайзер Фридрих III вернул их обратно - просто потому, что не хотел отказываться от так называемого еврейского налога, который по размерам превосходил налоги остальных городов, вместе взятых. Однако его сын Максимилиан в 1496 году уступил давлению земских представительств (Landstaende) и "на вечные времена" запретил еврейские поселения. Впрочем, он не прогадал:  вышеупомянутый налог он возложил на сами же земские представительства. "Еврейская блокада" закончилась лишь  в 1783 году при кайзере Йозефе II, разрешившим евреям пребывание в городах Грац, Клагенфурт и Лайбах на время проведения ежегодных ярмарок.
Община евреев смогла появиться в Граце только в 1861 году; в 1910 число ее членов достигло максимума (около 2200 человек, это приблизительно 1,3% всего городского населения). В 1920-30-е годы ее численность из-за антииеврейских настроений стала сокращаться.
А в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года случилась трагедия: синагога, построенная в 1892 году, была сожжена. В общем, с этого момента еврейская община в Граце фактически прекратила свое существование: кто-то был выслан, кто-то погиб, а большинство уехали сами. После 1945 года в Грац вернулись очень немногие, большая часть осталась в тех странах, где им удалось скрыться от преследования.
9 ноября 2000 года открылась вновь построенная синагога, которая обслуживает не только Штирию, но  земли Каринтию (Kaernten) и Suedburgenland.

Искусство приспособления. Штирийские художники и националсоциализм. Между традицией и пропагандой

Так называется первая выставка, на которую я попала (с 16 июня 2010 по 2 января 2011). Это выставка о выборе, который каждый художник 1930-х годов должен был для себя сделать - либо создавать требуемые властью произведения, либо...  писать в стол, или вообще перестать быть художником. Чтобы выжить, нужно было соглашаться, и многие так и делали; кто-то предпочитал уйти от идеологии и сконцентрироваться на пейзажной и портретной живописи.
Одним из главных художников Штирии этого периода был Карл Мадер (1884-1952). В 1920-30 гг. он был вполне успешен, участвовал во многих выставках, получал престижные награды за свои работы. После "аншлюса" Австрии он начал создавать монументальные полотна из "народной" жизни в пропагандистском ключе; его работы охотно приобретали для своих коллекций многие нацистские лидеры. Впрочем, после войны Мадер многое сделал для собственной реабилитации, обратившись к "донацистскому" периоду своего творчества - пейзажам, портретам, анималистике.

Это одна из его программных работ - "Hofzaun des Reiches" ("Щит Империи", 1939, холст, масло). Она должна была показать, что Штирия является как бы "щитом" Рейха, который должен защищать его от возможных врагов с востока. Одежда изображенного на картине человека напоминает национальный  костюм, который австрийский фашизм активно использовал в своих целях.

Это подлинный документ, счет от 3 сентября 1942 года о продаже с выставки картины "Отдых" Карла Мадера. Как видно, работа была продана за 3000 рейхсмарок, при этом художнику выплатили 2694  (т.к. 300-комиссионный сбор, 6-за фотографию).
Обратите внимание: в правом нижнем углу надпись "Heil Hitler!"...

Когда я увидела эту фотографию на всю стену, я просто расплакалась, потому что в окружении работ в духе националсоциализма и фашизма она выглядела... я не могу этого описать, это просто одни эмоции.

Рядом с фотографией следующая подпись: "Вильгельм Гессер, памятник русским, Бад Радкерсбург, 1945. Частное собрание". Несмотря на то, что Гессер выполнял пропагандистские работы в духе националсоциализма, советские лидеры также часто обращались к нему за заказами. Так, в 1945 году он создал портрет Сталина и вот этот памятник, который должен был напоминать о подвиге Красной армии. В 1958 году он был перенесен с Главной площади в город Бад Радкерсбург, где находится и сегодня.

Надо сказать, что выставка просто потрясающая. Проделана огромная искусствоведческая работа, выпущен каталог, о каждом представленном художнике на стойках можно взять специально распечатанные материалы. Представлена не только живопись, но и скульптура, плакат, карикатура, исторические документы, видеоматериалы (в отдельной комнате на проекторе демонстрируются документальные фотографии, изображающие Грац времен нацистов - жуткое зрелище).