Последний день фестиваля Aufsteiern получился особенно веселым и многолюдным. Видно, что для них этот праздник – естественная часть их жизни, но никак не очередное «мероприятие для гостей». Они от души веселились, уплетали национальные блюда, пили местное вино и пиво, танцевали, общались. Я тоже решила приобщиться к местной кухне и после некоторых раздумий (совершенно бесполезных в данном случае, ведь что ни выберешь, все будет здорово) остановилась на Steirerwurz'n mit Mulbratl und Kren (между двух довольно больших волнообразно изгибающихся кусочков специального хлеба находятся ломтики тонко нарезанного мяса – возможно, ветчины – и все это слегка смазано хреном). А вот дальше произошло совершенно неожиданное. Пока я расплачивалась за этот Steirerwurz'n, ко мне подошел австрийский старичок в национальном костюме и спросил, сколько стоит вот этот бутерброд, который я покупаю. Когда я назвала стоимость (2,90 евро), он сказал, что он… хочет есть и попросил дать ему один евро. От неожиданности я даже не сразу поняла, что он мне сказал. «Вы голодны?» - переспрашиваю я, потому что в первый момент вообще не могу понять, как быть в этой ситуации – мало ли чудаков на свете. Оказалось, да. В общем, я поделилась с ним своим бутером. Как странно слышать от хорошо одетого европейского пенсионера такие вещи. Я могу понять, когда так делают наши старички с пенсией ниже прожиточного минимума, но здесь… Но, честно говоря, нищих, просящих милостыню, в Граце очень много, я бы даже сказала, количественно не меньше, чем у нас. Только в Петербурге 5 миллионов жителей, а в Граце – 290 тысяч…
Но это лишь небольшой эпизод, который в общем-то потонул во всеобщем веселье. Периодически то в одном конце площади, то в другом раздавался типично австрийский вопль – что-то типа «Йо-хо!». Причем он абсолютно не поддавался записи – как только я включала запись звука, тот, кто его издавал, сразу же замолкал, как по команде. И так каждый раз! На словах просто невозможно передать то, как они это делают – это надо слышать. Они вообще очень любят звук «йо» - не даром национальный тирольский способ пения называется в Австрии «йодль». Это, видимо, им на генетическом уровне передается. Причем «вопят» не только мужчины, но и женщины, да еще как! Да, и еще штирийцы заправски свистят. Боже, как они свистят… оглохнуть можно.
Одним из развлечений была «коррида» - в центре надувного «матраца» был установлен «бык», на которого садился «торрео». «Быком» с помощью то ли пульта, то ли джойстика управлял специальный человек, целью которого было так закрутить «быка», чтобы наездник не удержался и свалился. Так вот честь первому провести «корриду» выпала мэру Граца! В том, что это именно мэр, сомневаться не приходится: в Штирии сейчас идет предвыборная кампания, а один из кандидатов на рекламном щите изображен вместе с мэром. Так что ошибки быть не может.
P.S. Т.к. не удается загрузить изображения и видеоролики, все фото и видео выкладываю ВКонтакте.
вторник, 21 сентября 2010 г.
Aufsteiern. Праздник национальных традиций земли Штирия
Событие, на котором мне посчастливилось побывать, представляет собой настоящий фестиваль культуры и традиций земли Штирия, столицей которой является Грац. Можно выделить как минимум два направления: во-первых, фестиваль народного штирийского костюма («Die Pracht der Tracht»), и, во-вторых, демонстрация и продажа изделий местных ремесленников («Meisterstrasse»). И все это – в сопровождении самой разной музыки, от современной до народной, сдобренной местным колоритом.
Еще сравнительно недавно традиционный народный костюм мог в лучшем случае претендовать на роль «антиквариата», висящего в дальнем углу шкафа без особой цели. Действительно, в современной жизни одевать подобные вещи - это как-то слишком экстравагантно, и, в общем-то, неуместно. Однако около десяти лет назад австрийцы (в данном случае, штирийцы) решили возродить интерес к нему. Тем более, было что возрождать: если жители областей, граничащих со Словенией, в течение многих столетий вынуждены были защищать австрийские границы, т.е. им было не до нарядов, то Верхняя Штирия (Obersteiermark) – совсем другое дело. Это был достаточно богатый и спокойный регион с развитой горной промышленностью; костюм здесь рассматривался как показатель богатства и вкуса его хозяина. Современные австрийцы видят в возрождении костюма один из элементов «патриотического воспитания» молодежи, чтобы привить чувство национальной гордости и национального своеобразия (вот и вся так называемая глобализация!) и у них это блестяще получается. В программе фестиваля предусмотрено настоящее Trachten-Fashion-Show (Tracht – костюм): 30 моделей демонстрировали на 130-метровой дорожке последние тенденции в развитии народного костюма. Звучит несколько странно? Это только кажется: на территории Штирии сегодня существует как минимум 15 ателье по пошиву национальной одежды (специализация). Это было в первый день, когда я еще не знала про фестиваль, так что этой красоты я, к сожалению, не видела. А это и правда было здорово, могу себе представить: длинный подсвеченный подиум (т.к. в 19.30 в Граце уже темно в это время года), главная площадь с потрясающей ратушей конца XIX века – настоящие естественные декорации…
«Meisterstrasse» («Улица мастеров») - еще одно важное мероприятие фестиваля. Его смысл - поддержка и возрождение традиционных штирийских ремесел (ткачество, выпечка, ковка, вязание, шитье, виноделие…). Лучшие производители получают возможность приехать в Грац и представить свой товар на главной площади (причем это право нужно еще заслужить: товар должен соответствовать определенным критериям качества). Получается действительно что-то вроде улицы мастеров.
Весь фестиваль продлился три дня – с 17 по 19 сентября, в которые организаторы вместили целую бездну разных мероприятий. Все происходило на главной городской площади (она так и называется – Hauptplatz); но т.к. она слишком маленькая, были задействованы и соседние с ней улицы. В этом году впервые для защиты от дождя часть площади (700 квадратных метров) была перекрыта огромным навесом («Magic Sky») – и очень кстати, т.к. первые два дня дождь шел почти не переставая. Но настроение это никому не испортило: подбодренные определенным количеством местного пива (видимо, очень качественного), австрийцы хохотали так, как не хохочут даже немцы после определенной порции не менее качественного пива. Впрочем, последнее утверждение весьма спорно :)
Еще сравнительно недавно традиционный народный костюм мог в лучшем случае претендовать на роль «антиквариата», висящего в дальнем углу шкафа без особой цели. Действительно, в современной жизни одевать подобные вещи - это как-то слишком экстравагантно, и, в общем-то, неуместно. Однако около десяти лет назад австрийцы (в данном случае, штирийцы) решили возродить интерес к нему. Тем более, было что возрождать: если жители областей, граничащих со Словенией, в течение многих столетий вынуждены были защищать австрийские границы, т.е. им было не до нарядов, то Верхняя Штирия (Obersteiermark) – совсем другое дело. Это был достаточно богатый и спокойный регион с развитой горной промышленностью; костюм здесь рассматривался как показатель богатства и вкуса его хозяина. Современные австрийцы видят в возрождении костюма один из элементов «патриотического воспитания» молодежи, чтобы привить чувство национальной гордости и национального своеобразия (вот и вся так называемая глобализация!) и у них это блестяще получается. В программе фестиваля предусмотрено настоящее Trachten-Fashion-Show (Tracht – костюм): 30 моделей демонстрировали на 130-метровой дорожке последние тенденции в развитии народного костюма. Звучит несколько странно? Это только кажется: на территории Штирии сегодня существует как минимум 15 ателье по пошиву национальной одежды (специализация). Это было в первый день, когда я еще не знала про фестиваль, так что этой красоты я, к сожалению, не видела. А это и правда было здорово, могу себе представить: длинный подсвеченный подиум (т.к. в 19.30 в Граце уже темно в это время года), главная площадь с потрясающей ратушей конца XIX века – настоящие естественные декорации…
«Meisterstrasse» («Улица мастеров») - еще одно важное мероприятие фестиваля. Его смысл - поддержка и возрождение традиционных штирийских ремесел (ткачество, выпечка, ковка, вязание, шитье, виноделие…). Лучшие производители получают возможность приехать в Грац и представить свой товар на главной площади (причем это право нужно еще заслужить: товар должен соответствовать определенным критериям качества). Получается действительно что-то вроде улицы мастеров.
Весь фестиваль продлился три дня – с 17 по 19 сентября, в которые организаторы вместили целую бездну разных мероприятий. Все происходило на главной городской площади (она так и называется – Hauptplatz); но т.к. она слишком маленькая, были задействованы и соседние с ней улицы. В этом году впервые для защиты от дождя часть площади (700 квадратных метров) была перекрыта огромным навесом («Magic Sky») – и очень кстати, т.к. первые два дня дождь шел почти не переставая. Но настроение это никому не испортило: подбодренные определенным количеством местного пива (видимо, очень качественного), австрийцы хохотали так, как не хохочут даже немцы после определенной порции не менее качественного пива. Впрочем, последнее утверждение весьма спорно :)
понедельник, 20 сентября 2010 г.
День первый. Прибытие в Грац
Путь до Граца занял в общей сложности около 12 часов – буквально от порога до порога. Сначала на самолете до Вены 3 часа, затем на автобусе от аэропорта до железнодорожного вокзала Meidling 20-25 минут, на поезде до Граца 2,5 часа и, наконец, на трамвае от вокзала до общежития тоже минут 25. Это при том, что не было транспортных задержек (рейс был вовремя, а автобус отправился практически сразу после прибытия нашего самолета), а на вокзале времени только-только хватило, чтобы найти кассу. Вообще-то касса была не так уж далеко, но поскольку она не афишировала себя указателями, найти ее было непросто. Со стороны это, скорее всего, напоминало спортивное ориентирование по вокзалу повышенной трудности (повышенной - за счет огромного 30-килограммового чемодана, за который по случаю превышения допустимого веса еще и доплачивать пришлось в Пулково). Хорошо еще, что мы были вдвоем с подругой. Борьба с чемоданом продолжилась и на финишном отрезке – т.е. когда до общежития оставалось каких-то полчаса на трамвае. Правда, в неравном бою иногда помогала и австрийская сторона в лице встречавшего нас Флориана, студента технического университета Граца. Флориан, за всю свою жизнь, кажется, не видавший таких чемоданов, галантно помог затащить его в трамвай (спасибо ему за это большое). Но на беду у самого входа в общежитие нас поджидала довольно приличная лестница. И вот здесь я подумала о том, кто проектировал это здание. Причем мысли были очень нехорошие. А как можно было подумать хорошо о человеке, не предусмотревшем рельсы на лестнице для чемоданов? Ведь люди учиться приехали, это как минимум на несколько месяцев. Причем из разных стран. Следовательно, вещей с собой возьмут прилично. Так как им поднять чемодан с этими вещами на довольно крутую лестницу высотой несколько метров, если на ней рельсов нет?! Флориан тоже не знал ответа на этот вопрос, поэтому он решил посмотреть, как это делаю я. А я, собрав остатки покидающих уже было меня сил, с решимостью самурая педантично втаскивала чемодан со ступеньки на ступеньку. А он стоял и смотрел. Точнее нет, не просто стоял: он все это время в красивой позе по-джентльменски держал для меня открытой дверь в общежитие. Вот они, европейцы. Русский мужчина никогда не позволил бы женщине таких физических упражнений. Но рано или поздно, я получила ключи от комнаты, открыла дверь и… что было дальше, просто не помню. Этот бесконечный день для меня закончился, когда в Петербурге было уже два часа ночи.
P.S. Давно замечено, что российские авиакомпании кормят своих пассажиров гораздо лучше, чем иностранные, и австрийские авиалинии не исключение. Но время в полете прошло довольно быстро – наверное, потому, что я всю дорогу усиленно читала одну из местных газет, распространявшуюся на борту – «Kronen Zeitung». Главным образом, для того, чтобы вспомнить немецкий, но когда стали попадаться статьи о России, в чтении появился новый интерес. Так, привлекла внимание статья «Борьба за власть в Москве» (здесь и далее – перевод мой) про Юрия Лужкова. За несколько дней до отъезда, действительно, по одному из российских каналов шел фильм про (пока еще) московского мэра, где с убийственной четкостью были показаны все некорректные действия Лужкова как городского главы. Это еще мягко сказано – некорректные: фактически речь шла о нарушениях Лужковым как законодательных, так и моральных норм (начиная с того, что его не было в Москве в то время, когда город задыхался от дыма, смога и аномальной жары, и заканчивая коррупцией в его окружении в неподдающихся представлению масштабах). Оказывается, теперь это все и до Австрии докатилось. Вот что пишет «Kronen Zeitung»: «Ничто иное, как грязь», - сказал Юрий Лужков про обвинение в коррупции, прозвучавшее на российском федеральном телеканале. Лужков (73 года) «железной рукой» руководит городом в течение 18 лет. Кто стоит за столь неожиданными обвинениями – неизвестно: возможно, глава Кремля Медведев захотел снять верного путинского соратника. Супруга Лужкова считается самой богатой женщиной России и является собственницей крупных земельных участков в Китцбюеле в Тироле». Вот так… А еще через пару страниц добрая четверть полосы занята улыбающейся… Анной Курниковой в купальнике и с американским флагом, которую теперь едва можно узнать (главным образом по подписи под фотографией). Оказывается, Анна снялась на обложке очередного номера журнала «Максим». Причем «при помощи специальных очков, которые прилагаются к номеру, можно увидеть ее фотографию в трехмерном изображении. Анна – бывшая российская теннисистка, которая с недавнего времени стала обладательницей еще и американского гражданства». Ну и, конечно, куда же без знаменитого Сарацина? Тут есть и про него: «Сарацин защищает свою пенсию» (это заголовок). Текст следующий: «Провокатор от партии СПД Сарацин, исключенный из членов правления Бундесбанка из-за волнений, вызванных его высказываниями об эмигрантах, защищает свою шикарную пенсию. Президент Вульф после ухода Сарацина подсластил пилюлю, увеличив ему ежемесячную пенсию с 1000 до 10 000 евро. Сарацин: «Я получаю лишь ту пенсию, которая бы и так мне выплачивалась, если бы меня не исключили и я ушел сам по окончании срока договора».
P.S. Давно замечено, что российские авиакомпании кормят своих пассажиров гораздо лучше, чем иностранные, и австрийские авиалинии не исключение. Но время в полете прошло довольно быстро – наверное, потому, что я всю дорогу усиленно читала одну из местных газет, распространявшуюся на борту – «Kronen Zeitung». Главным образом, для того, чтобы вспомнить немецкий, но когда стали попадаться статьи о России, в чтении появился новый интерес. Так, привлекла внимание статья «Борьба за власть в Москве» (здесь и далее – перевод мой) про Юрия Лужкова. За несколько дней до отъезда, действительно, по одному из российских каналов шел фильм про (пока еще) московского мэра, где с убийственной четкостью были показаны все некорректные действия Лужкова как городского главы. Это еще мягко сказано – некорректные: фактически речь шла о нарушениях Лужковым как законодательных, так и моральных норм (начиная с того, что его не было в Москве в то время, когда город задыхался от дыма, смога и аномальной жары, и заканчивая коррупцией в его окружении в неподдающихся представлению масштабах). Оказывается, теперь это все и до Австрии докатилось. Вот что пишет «Kronen Zeitung»: «Ничто иное, как грязь», - сказал Юрий Лужков про обвинение в коррупции, прозвучавшее на российском федеральном телеканале. Лужков (73 года) «железной рукой» руководит городом в течение 18 лет. Кто стоит за столь неожиданными обвинениями – неизвестно: возможно, глава Кремля Медведев захотел снять верного путинского соратника. Супруга Лужкова считается самой богатой женщиной России и является собственницей крупных земельных участков в Китцбюеле в Тироле». Вот так… А еще через пару страниц добрая четверть полосы занята улыбающейся… Анной Курниковой в купальнике и с американским флагом, которую теперь едва можно узнать (главным образом по подписи под фотографией). Оказывается, Анна снялась на обложке очередного номера журнала «Максим». Причем «при помощи специальных очков, которые прилагаются к номеру, можно увидеть ее фотографию в трехмерном изображении. Анна – бывшая российская теннисистка, которая с недавнего времени стала обладательницей еще и американского гражданства». Ну и, конечно, куда же без знаменитого Сарацина? Тут есть и про него: «Сарацин защищает свою пенсию» (это заголовок). Текст следующий: «Провокатор от партии СПД Сарацин, исключенный из членов правления Бундесбанка из-за волнений, вызванных его высказываниями об эмигрантах, защищает свою шикарную пенсию. Президент Вульф после ухода Сарацина подсластил пилюлю, увеличив ему ежемесячную пенсию с 1000 до 10 000 евро. Сарацин: «Я получаю лишь ту пенсию, которая бы и так мне выплачивалась, если бы меня не исключили и я ушел сам по окончании срока договора».
среда, 1 сентября 2010 г.
Тило Сарацин: Германия уничтожает себя исламом
Член совета директоров Бундесбанка и бывший министр финансов Берлина Тило Сарацин, скандально известный своей критикой мусульманской иммиграции в Европу, презентовал сегодня свою книгу «Германия аннулировала сама себя: Как мы рискуем будущим собственной страны».
Главный тезис Сарацина заключается в следующем утверждении: демографический спад в Германии, наряду с массированной мусульманской иммиграцией и низким уровнем культуры и интеграции мусульман приведет к окончательному уничтожению германской культуры.
Предисловие к книге написала германская активистка борьбы с исламизацией Германии Некла Келек. Келек, турчанка по происхождению, пишет: «Ответственный гражданин сказал горькую правду. Эта книга, несмотря на реакцию, приведет к изменению политики страны».
Сарацин утверждает, что среди всех иммигрантских групп, мусульманская, которая является самой многочисленной, не преуспела в деле интеграции, и это прямо угрожает будущему Германии и Европы.
Сарацин говорит: «Все наши главные культурные и экономические проблемы сконцентрированы в группе 5-8 миллионов мигрантов из мусульманских стран».
Сарацин также замечает: «С иммигрантами из Восточной Европы, Индии и Вьетнама мы не испытываем ничего подобного. После первого поколения они неотличимы от остальных групп населения Германии».
В своей книге он пропагандирует генетическую теорию, согласно которой, интеллектуальные способности на 80% предопределены генами. При этом он ссылается на исследования, опубликованные в American Journal of Human Genetics, результаты которых подтверждают, что все европейские евреи характеризуются определенным геном.
Только за это Сарацина уже успели обозвать расистом и антисемитом, хотя он не использует данные исследования в негативном или позитивном свете. В 2009 году Сарацин заявил, что «был бы счастлив если бы Германию наводнили восточноевропейские евреи, чей IQ на 15% выше, чем в среднем по Германии».
Между тем, руководство Социал-демократической партии, членом которой он является, инициировало процедуру исключения Сарацина из партии. Канцлер Ангела Меркель заявила, что «замечания об еврейском гене являются совершенно неприемлемыми». Совет Директоров Бундесбанка рассматривает возможность исключения Сарацина из состава совета.
Полный текст статьи можно прочитать здесь: http://news.nswap.info/?p=39354
Книгу Тило Сарацина я пока не читала (она только сегодня вышла в свет), но с его главной мыслью о мусульманской экспансии полностью согласна. Правда, я бы сказала, что касается это далеко не только Германии и не только тех, кто исповедует ислам, но и азиатов (китайцев и пр.), и разного рода темнокожих представителей, буквально оккупировавших Европу. Есть они и в Италии, и во Франции, и в Англии (список далеко не полный, перечисляю лишь те страны, где сама видела кварталы "местных"). Спрашивается: зачем они идут - нет, лезут в Европу? Неужели своих стран им мало? Т.е., конечно, понятно, зачем. Но неужели они не видят, не ощущают пока еще скрытого, но уже недовольства европейцев и не понимают, к чему это может привести? Мне вообще не понятно, как можно приехать в страну на постоянное жительство и не уважать ее традиций, не пытаться хоть как-то ассимилироваться, уж если приехали. Кстати говоря, недовольство с сегодняшнего дня уже перестало быть скрытым- о Сарацине говорят как о первом человеке, который громко высказал то, о чем остальные боятся говорить вслух.
С другой стороны, раз едут, значит, позволяют ехать. Неужели чувство вины европейцев перед народами, колонизаторами которых они когда-то были, настолько сильнее элементарного инстинкта самосохранения? Когда-то сами впустили, а теперь, видимо, сами не знают, что с ними делать. Скорее всего, уже поздно за голову хвататься...
Мусульмане мусульманами, но я не очень понимаю, причем здесь евреи и генетическая теория. Или логика автора такова: уж лучше восточноевропейские евреи, чем приверженцы ислама? Мол, у них IQ на 15% выше, чем "в среднем по Германии" да и "после первого поколения они неотличимы от остальных групп населения Германии». На этот счет евейские лидеры уже отрицательно высказались о выделении евреев в отдельную группу, несмотря на отзывы в позитивном ключе.
В общем, любопытная книжечка. Надо будет почитать. Надеюсь, скоро такая возможность у меня будет.
Главный тезис Сарацина заключается в следующем утверждении: демографический спад в Германии, наряду с массированной мусульманской иммиграцией и низким уровнем культуры и интеграции мусульман приведет к окончательному уничтожению германской культуры.
Предисловие к книге написала германская активистка борьбы с исламизацией Германии Некла Келек. Келек, турчанка по происхождению, пишет: «Ответственный гражданин сказал горькую правду. Эта книга, несмотря на реакцию, приведет к изменению политики страны».
Сарацин утверждает, что среди всех иммигрантских групп, мусульманская, которая является самой многочисленной, не преуспела в деле интеграции, и это прямо угрожает будущему Германии и Европы.
Сарацин говорит: «Все наши главные культурные и экономические проблемы сконцентрированы в группе 5-8 миллионов мигрантов из мусульманских стран».
Сарацин также замечает: «С иммигрантами из Восточной Европы, Индии и Вьетнама мы не испытываем ничего подобного. После первого поколения они неотличимы от остальных групп населения Германии».
В своей книге он пропагандирует генетическую теорию, согласно которой, интеллектуальные способности на 80% предопределены генами. При этом он ссылается на исследования, опубликованные в American Journal of Human Genetics, результаты которых подтверждают, что все европейские евреи характеризуются определенным геном.
Только за это Сарацина уже успели обозвать расистом и антисемитом, хотя он не использует данные исследования в негативном или позитивном свете. В 2009 году Сарацин заявил, что «был бы счастлив если бы Германию наводнили восточноевропейские евреи, чей IQ на 15% выше, чем в среднем по Германии».
Между тем, руководство Социал-демократической партии, членом которой он является, инициировало процедуру исключения Сарацина из партии. Канцлер Ангела Меркель заявила, что «замечания об еврейском гене являются совершенно неприемлемыми». Совет Директоров Бундесбанка рассматривает возможность исключения Сарацина из состава совета.
Полный текст статьи можно прочитать здесь: http://news.nswap.info/?p=39354
Книгу Тило Сарацина я пока не читала (она только сегодня вышла в свет), но с его главной мыслью о мусульманской экспансии полностью согласна. Правда, я бы сказала, что касается это далеко не только Германии и не только тех, кто исповедует ислам, но и азиатов (китайцев и пр.), и разного рода темнокожих представителей, буквально оккупировавших Европу. Есть они и в Италии, и во Франции, и в Англии (список далеко не полный, перечисляю лишь те страны, где сама видела кварталы "местных"). Спрашивается: зачем они идут - нет, лезут в Европу? Неужели своих стран им мало? Т.е., конечно, понятно, зачем. Но неужели они не видят, не ощущают пока еще скрытого, но уже недовольства европейцев и не понимают, к чему это может привести? Мне вообще не понятно, как можно приехать в страну на постоянное жительство и не уважать ее традиций, не пытаться хоть как-то ассимилироваться, уж если приехали. Кстати говоря, недовольство с сегодняшнего дня уже перестало быть скрытым- о Сарацине говорят как о первом человеке, который громко высказал то, о чем остальные боятся говорить вслух.
С другой стороны, раз едут, значит, позволяют ехать. Неужели чувство вины европейцев перед народами, колонизаторами которых они когда-то были, настолько сильнее элементарного инстинкта самосохранения? Когда-то сами впустили, а теперь, видимо, сами не знают, что с ними делать. Скорее всего, уже поздно за голову хвататься...
Мусульмане мусульманами, но я не очень понимаю, причем здесь евреи и генетическая теория. Или логика автора такова: уж лучше восточноевропейские евреи, чем приверженцы ислама? Мол, у них IQ на 15% выше, чем "в среднем по Германии" да и "после первого поколения они неотличимы от остальных групп населения Германии». На этот счет евейские лидеры уже отрицательно высказались о выделении евреев в отдельную группу, несмотря на отзывы в позитивном ключе.
В общем, любопытная книжечка. Надо будет почитать. Надеюсь, скоро такая возможность у меня будет.
воскресенье, 29 августа 2010 г.
КПП № 392
Каждое утро я гуляла на даче с собакой приблизительно по одному и тому же маршруту, который проходил мимо совершенно замечательного участка. Не заметить его было просто нельзя, потому что весь он был буквально "населен" деревянными человечками, сказочными существами - вроде Бабы-Яги и Змея Горыныча. Их автором оказался очень хороший человек - пенсионер дядя Юра, как называет его местная детвора, которая его просто обожает. Причем такие деревянные скульптуры стояли и около соседних участков, так что у нас тут целый городок формируется. Есть даже свой собственный, ни на кого не похожий зенитовский фан. А выглядит все это так::
пятница, 6 августа 2010 г.
четверг, 5 августа 2010 г.
«Выборгский гром»
Историческая реконструкция - явление в России сравнительно молодое, но уже успевшее завоевать определенную популярность. Об этом свидетельствует, например, фестиваль средневековой культуры, проходивший в Выборге с 30 июля по 1 августа - "Выборгский гром". Организаторами была предусмотрена весьма обширная программа, включающая состязания лучников, конные и пешие турниры, средневековые танцы, историческое фехтование и др. Т.е. можно сказать, что были представлены два наиболее распространенных типа исторической реконструкции - живая история и бугурты (турниры).
Для "живой истории" (т.е. воссоздания повседневного быта жителей какого-либо места в определенный исторический период: обычно проводится в форме «фестиваля живой истории», или уроков в школах) важно все, начиная от кроя и внешнего вида одежды и заканчивая рецептами кухни. Это направление достаточно хорошо развито в Европе, где существуют множество «музеев под открытым небом».
Бугурт (др.-в.-нем. Buhurt, старофр. bouhourt или buhurt «ударять») — турнир, в ходе которого две группы рыцарей, вооружённых затупленным оружием (копьями, палицами) сражались друг против друга. Сутью этого направления является изучение и применение на практике военного искусства определенной эпохи. Что-то берется из источников того времени, что-то додумывается людьми исходя из здравого смысла, и в результате получается очень зрелищное представление. Турниры могут подразделяться на постановочные (для зрителей) и спортивные, на которых люди хотят объективно оценить свои силы. Чуть подробнее об этом можно посмотреть здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F
Мне, правда, не удалось приехать на фестиваль самой (надеюсь сделать это в следующем году), но зато там побывали близкие мне люди. Судя по их впечатлениям, зрелище и правда впечатляющее - стоит того, чтобы встать в субботу в полшестого утра, часами ехать в автобусе до Выборга - это с учетом непременных пробок, особенно на обратной дороге. Да куда же без них в выходные. Вот некоторые сделанные ими фотографии (и видео):
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
